Akhil Bhartyia Kharol/Kharwal Samaj

 kharol/kharwal Cast Discription
Kharol are OBC hindu caste in [Rajasthan]. The Kharol community is historically associated with the occupation of salt making and agriculture. In the local language, Rajasthani, the word khar means cotton, and a kandera means someone who works with cotton. Like many groups in Rajasthan, they claim Rajput ancestry. They are said to have migrated from DelhiMP, GUJRAT,MAHARASTRA to RAJASTAN. Some ancestor of them belongs from [Marwari] region. The community generally speak the Mewari dialect.[ The community are divided into two endogamous divisions, namely the Nathwala and Todwala. These two divisions are sub-divided gotras, and they maintain gotra exogamy.The Kharol are no longer involved in their traditional occupation of manufacturing salt, and are mainly involved in agriculture, being landless labourers. Some gotra of them are katheeria, chaniya, nagar et
Kharwal RajputsThey reside only in the hills of the eastern half of the Kahuta region called the Kahuru ilaka. Kharwal Rajput chiefs were Sardar Baqar Khan(Zaildar of Hanesar) and Sardar Nawab Khan.(Zaildar of Matore) Sardar Sarandaz Khan of Matore . In the early 1884 as Raja Ali Mardán Khan, Raja Burhán Ali Khan and Raja Ali Madad Khan, who were counted in the census as Janjua Rajputs.The Second main clan settled in Matore is Sayyid Kazmi's who are the descendants of Peer Murad Shah Ghazi. The descendants of Peer Murad Shah Ghazi are Syed Rahm Ali Shah, Risaldaar Syed Wallayat Shah who was non-commissioned officer from British Army, then followed by his son Syed Arif Hussain Shah member dist. council Rawalpindi and Chairman Auction & Purchase, Dist. Rawalpindi.The tomb of Peer Murad Shah Ghazi is located at Matore where an annual anniversary is held on 12 June, by his descendants.
The Gaharwal or sometimes pronounced Kahrwal are a Rajput clan, found in Punjab, Pakistan. According to the 1931 Census of India, they numbered approximately 1,600.[1]LocalityThe Kahrwal are found in the Kahuta Tehsil of the Rawalpindi District.There are no families of much importance, but those of Dulal and Mator are probably the best known. The Zaildar of Kahuta belong to the Dula sect. Their other main settlements are the villages of Pind-Bansoo and Blong in the Rawalpindi District.History and originThe Kahrwal is a branch of the Janjuas Rajputs of the Potohar region.They claim descent from Pir Kala, a son of Raja Mai, who married Kaho Rani when he came to the Kahuta hills, and named the ilaqua Kahru after her. Hence the descendants are called Kahrwal.[2] The Diilal is a sub-division of the tribe. This branch should not be confused with the  Qureshis of Gujar Khan Tehsil. The Grewal Jatt clan is a branch of the Gaharwal Rajputs.Gaharwal basically belong to the family of the Kannauj emperors . The Last king of Gaharwal's is Jaichand Gaharwal.References
Kharol are OBC hindu caste in [Rajasthan]. The Kharol community is historically associated with the occupation of salt making and agriculture. In the local language, Rajasthani, the word khar means cotton, and a kandera means someone who works with cotton. Like many groups in Rajasthan, they claim Rajput ancestry. They are said to have migrated from DelhiMP, GUJRAT,MAHARASTRA to RAJASTAN. Some ancestor of them belongs from [Marwari] region. The community generally speak the Mewari dialect.[ The community are divided into two endogamous divisions, namely the Nathwala and Todwala. These two divisions are sub-divided gotras, and they maintain gotra exogamy.The Kharol are no longer involved in their traditional occupation of manufacturing salt, and are mainly involved in agriculture, being landless labourers. Some gotra of them are katheeria, chaniya, nagar et
Kharwal RajputsThey reside only in the hills of the eastern half of the Kahuta region called the Kahuru ilaka. Kharwal Rajput chiefs were Sardar Baqar Khan(Zaildar of Hanesar) and Sardar Nawab Khan.(Zaildar of Matore) Sardar Sarandaz Khan of Matore . In the early 1884 as Raja Ali Mardán Khan, Raja Burhán Ali Khan and Raja Ali Madad Khan, who were counted in the census as Janjua Rajputs.The Second main clan settled in Matore is Sayyid Kazmi's who are the descendants of Peer Murad Shah Ghazi. The descendants of Peer Murad Shah Ghazi are Syed Rahm Ali Shah, Risaldaar Syed Wallayat Shah who was non-commissioned officer from British Army, then followed by his son Syed Arif Hussain Shah member dist. council Rawalpindi and Chairman Auction & Purchase, Dist. Rawalpindi.The tomb of Peer Murad Shah Ghazi is located at Matore where an annual anniversary is held on 12 June, by his descendants.
The Gaharwal or sometimes pronounced Kahrwal are a Rajput clan, found in Punjab, Pakistan. According to the 1931 Census of India, they numbered approximately 1,600.[1]LocalityThe Kahrwal are found in the Kahuta Tehsil of the Rawalpindi District.There are no families of much importance, but those of Dulal and Mator are probably the best known. The Zaildar of Kahuta belong to the Dula sect. Their other main settlements are the villages of Pind-Bansoo and Blong in the Rawalpindi District.History and originThe Kahrwal is a branch of the Janjuas Rajputs of the Potohar region.They claim descent from Pir Kala, a son of Raja Mai, who married Kaho Rani when he came to the Kahuta hills, and named the ilaqua Kahru after her. Hence the descendants are called Kahrwal.[2] The Diilal is a sub-division of the tribe. This branch should not be confused with the Dolal Qureshis of Gujar Khan Tehsil. The Grewal Jatt clan is a branch of the Gaharwal Rajputs.Gaharwal basically belong to the family of the Kannauj emperors . The Last king of Gaharwal's is Jaichand Gaharwal.Reference .

जय माँ शाकम्भरी देवी

शाकम्भरी देवी का प्राचीन शक्तिपीठ जयपुर जिले के सांभर कस्बे में अवस्थित है। शाकम्भरी माता सांभर की अधिष्ठात्रीदेवी है और इस शक्तिपीठ से ही इस कस्बे ने अपना यह नाम पाया।

सांभर, पौराणिक, ऐतिहासिक, पुरातात्विक और धार्मिक महत्तव का एक सांस्कृतिक पहचान रही है एशिया की सबसे बड़ी नमक उत्पन्न करने वाली खारे पानी की झील भी यही है। शाकम्भरी देवी के मंदिर की अतिक्ति पौराणिक राजा ययाति की दोनों रानियों देपयानी और शर्मिष्ठा के नाम पर एक विशाल सरोवर व कुण्ड अद्यावधि वहां विद्यमान है जो इस क्षेत्र के प्रमुख तीर्थस्थलों के रूप में विख्यात है। वर्तमान में देवनानी के नाम से प्रसिद्ध इस तीर्थ का लोक में बड़ा माहात्म्य है जिसकी सूचक यह कहावत है देवदानी सब तीर्थो की नानी।

शाकम्भरी देवी के नामकरण के विषय में पौराणिक उल्लेख है कि एक बार इस भू- भाग में भीषण अकाल पड़ने पर देवी ने शाक वनस्पति के रूप में अंकुरित हो जन जन की बुभुक्षाशान्त कर उनका भरण पोषण किया तभी से इसका नाम शाकम्भरी पड़ गया जिसका अपभ्रंश ही सांभर ह|

सांभर पर चौहान राजवंश का शताब्दियों तक असधिपत्य रहा। चौहान काल में सांभर और उसका निकटवर्ती क्षेत्र सपादलक्ष (सवा लाख की जनसंख्या सवा लाख गांवों या सवा लाख की राजस्व वसूली क्षेत्र) कहलाता था।
ज्ञात इतिहास के अनुसार चौहान वंश शासक वासुदेव ने सातवीं शताब्दी ईं में सांभर झील और सांभर नगर की स्थापना शाकम्भरी देवी के मंदिर के पास में की।

सांभर सातवीं शताब्दी ई. तक अर्थात्‌ वासुदेवी के राज्यकरल से १११५ ई. उसके वंशज अजयराज द्वारा अजयमेरू दुर्ग या अजमेर की स्थापना कर अधिक सुरक्षित समझकर वहां राजधानी स्थानांतरित करने तक शाकम्भरी इस यशस्वी चौहान राजवंश की राजधानी रही।

सांभर की अधिष्ठात्री और चौहान राजवंश की कुलदेवी शाकम्भरी माता का प्रसिद्ध मंदिर सांभर से लगभग १५ कि.मी. दूर अवस्थित है। शाकम्भरी देवी का स्थान एक सिद्धपीठ स्थल है जहां जनमानस विभिन्न वर्गो और धर्मो के लोग आकर अपनी श्रद्धा भक्ति निवेदित करते हैं।

शाकम्भरी दुर्गा का एक नाम है, जिसका शाब्दिक अर्थ है शाक से जनता का भरण पोषण करने वाली। मार्कण्डेय पुराण के चण्डीस्तोत्र तथा वामन पुराण (अध्याय ५३) में देवी के शाकम्भरी नामकरण का यही कारण बताया गया है।

इस प्राचीन देवी तीर्थ का संबंध शक्ति के उस रूप से है जिससे शाक या वनस्पति की वृद्धि होती है। सांभर के पास जिस पर्वतीय स्थान में शाकम्भरी देवी का मंदिर है वह स्थान कुछ वर्षों पहले तक जंगल की तरह था और घाटी देवी की बनी कहलाती थी। समस्त भारत में शाकम्भरी देवी का सर्वाधिक प्राचीन मंदिर यही है जिसके बारे में प्रसिद्ध है कि देवी की प्रतिमा भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी।

शाकम्भरी देवी की पीठ के रूप में सांभर की प्राचीनता महाभारत काल तक चली जाती है। महाभारत (वन पर्व), शिव पुराण (उमा संहिता) मार्कण्डेय पुराण आदि पौराणिक ग्रन्थों में शाकम्भरी की अवतार कथाओं में शत वार्षिकी अनावृष्टि चिन्तातुर ऋषियोंपर देवी का अनुग्रह शकादि प्रसाद दान द्वारा धरती के भरण पोषण की कथायें उल्लेखनीय है। वैष्णव पुराण में शाकम्भरी देवी के तीनों रूपों में शताक्षी, शाकम्भरी देवी का शताब्दियों से लोक में बहुत माहात्म्य है। सांभर और उसके निकटवर्ती अंचल में तो उनकी मान्यता है ही साथ ही दूरस्थ प्रदेशों से भी लोग देवी से इच्छित मनोकमना, पूरी होने का आशीर्वाद लेने तथा सुख-समृद्धि की कामना लिए देवी के दर्शन हेतु वहां आते हैं। प्रतिवर्ष भादवा सुदी अष्टमी को शाकम्भरी माता का मेला भरता है। इस अवसर पर सैंकड़ों कह संख्या में श्रद्धालु देवी के दर्शनार्थ वहां आते हैं। चैत्र तथा आसोज के नवरात्रों में यहां विशेष चहल पहल रहती है।

शाकम्भरी देवी के मंदिर के समीप उसी पहाड़ी पर मुगल बादशाह जहांगीर द्वारा सन्‌ १६२७ में एक गुम्बज (छतरी) व पानी के टांके या कुण्ड का निर्माण कराया था, जो अद्यावधि वहां विद्यमान है।
शाकम्भरी देवी के चमत्कार से संबंधित एक जनश्रुति है कि मुगल बादशाह औरंगजेब जब स्वयं शाकम्भरी देवी की मूर्ति तोड़ने के इरादे से वहां आया और प्रतिमा नष्ट करने का आदेश दिया तो असंख्य जहरीली मधुमक्खियों का झुण्ड उसकी सेना पर टूट पड़ा तथा सैनिकों को घायल कर दिया तब विवश हो औरंगजेब ने अपनी आज्ञा वापिस ली तथा देवी से क्षमा याचना की।

सारतः शाकम्भरी देवी अपने आलौकिक शक्ति और माहात्म्य के कारण सैंकड़ों वर्षो से लोक आस्था का केन्द्र है। .